子曰:非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
八佾第三
孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!”
三家者以雍彻。子曰:“相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂!”
子曰:“人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何!”
林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”
子曰:“夷狄之有君，不如诸夏之无也。”
季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“汝弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山，不若林放乎!”
子曰:“君子无所争。必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”
子夏问曰:“’巧笑倩兮，美目盼兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也，始可以言诗已矣。”
子曰:“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”
子曰:“谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
或问谛之说。子曰:“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎?”指其掌。
祭如在，祭神如神在。子曰:“吾不与祭，如不祭。”
王孙贾问曰:“与其媚于奥，宁媚于灶也。何谓也?”子曰:“不然。获罪于天，无所祷也。”
子曰:“周监于二代。郁郁乎文哉，吾从周。”
子入太庙，每事问。或曰:“孰谓邹人之子知礼乎?入太庙，每事问。”子闻之曰:“是礼也。”
子曰:“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
子贡欲去告朔之饩羊。子曰:“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”
子曰:“事君尽礼，人以为谄也。”
定公问:“君使臣，臣事君，如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼，臣事君以忠。”
子曰:“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”
哀公问社于宰我。宰我对曰:“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰:’使民战栗。’”子闻之曰:“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归，官事不摄。焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼?”
子语鲁太师乐，曰:“乐其可知也。始作，翕如也。从之，纯如也，徼如也，绎如也。以成。”
仪封人请见，曰:“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰:“二三子，何患于丧乎?天下无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
子谓韶:“尽美矣，又尽善也。”谓武:“尽美矣，未尽善也。”
子曰:“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉!”
里仁第四
子曰:“里仁为美。择不处仁，焉得知!”
子曰:“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
子曰:“唯仁者能好人，能恶人。”
子曰:“苟志于仁矣，无恶也。”
子曰:“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
子曰:“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
子曰:“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣!”
子曰:“朝闻道，夕死可矣。”
子曰:“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
子曰:“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
子曰:“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”