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第八章 文师爷和儒家四境(1 / 2)

“那个,确实有点诧异。”李诚如实说道。

“不用奇怪,老夫姓文,名瑜,是一名修行有成的儒生,早已进入‘兼济’境界多年,坐得起这个位置。”师爷笑笑,说:“事实上,要不是当年运气差,陷入了一场风波之中,以至于终身不得赶考,此时瑞国朝堂都会有老夫一席之地,更不用说这小小的三水县了。”

原来,文师爷可不是个简单人物。

他在二十多年前,曾经考中过金科状元,也曾显赫一时,只是运气差,适逢“科举舞弊”事件爆发,结果被牵连,剥夺了生员的身份。

辛苦考中的功名,也被剥夺,成了个白衣。

后来看透官场冷暖,放弃了找门路恢复身份,而是来到这三水县,做了个师爷。

不过,毕竟曾经是大人物。

如今的三水县菜县令完全就是个傀儡,对他言听计从,三水县大小事务,也都是文师爷在当家。

另外,他还是修行有成的“儒生”,几日前恶魂大闹县衙,都没能把他怎么样。

只是术有专攻,并非道士的他,修为再高,也抓不了鬼怪罢了。

“说实话,早年曾经觉得很冤枉,毕竟给主考官送银子,那是官场潜规则,又没真的抄录答案,凭什么剥夺我功名?可后来慢慢就想通了。”宴会上,文师爷一边吃,一遍跟李诚聊天道:“归根究底,朝堂上无对错可言,只有勾心斗角,我不是输给了运气,而是输给了人心。”

闻言,李诚不由得点头。

这文师爷到底是兼济儒生,有“达则兼济天下”的胸怀境界,不会计较一时得失,也不会怨天尤人。

“被当头一棒,从高峰打入谷底,也未必就是坏事,在三水县这些年,老夫静心读书,已经慢慢领悟到‘浩然正气’的真谛,估计要不了多久,就能成为浩然境大儒了!”文师爷似乎喝得有点高,飘飘然地说。

但不是吹牛。

李诚看得到,他真的已经养出了半口“浩然正气”,假以时日,真的能成大儒。

这可了不得。

儒生一共也就修身、兼济、浩然、至圣四个境界,抛开传说中的圣人不讲,浩然境界大儒,已经是文修一道的最顶层。

瑞国宰相、国子监老太傅他们,都是这个境界。

在朝堂上,浩然大儒还有另一个称呼,叫做“国老”。

一国之老,一国之宝!

“可文师爷您的‘浩然正气’之中,却有一丝黑气浮现,若不解决,怕是终生大儒无望。”李诚开口说。

此话一出,文师爷的脸色,立刻变了。

如果说,之前他还是自持身份,以高位向下看待李诚,同坐只是对其铲除恶鬼的奖赏,而非尊重。那现在,他就是冷静下来,真正把李诚当做同等级人物了。

“道长你,难道是‘化神’,乃至‘返虚’高人?”文师爷道。

道家也有四境:炼精化气、炼气还神、炼神返虚、炼虚合道,简称炼气、化神、返虚、合道,跟儒家四境对应。

也跟武者三境对应,不过武者没有第四境,上限低一个层次。

至于佛门,同样有红尘、觉悟、苦行、正果四境,正果境界据说有阿罗汉、菩萨、佛陀三种果位,每一个都能让人脱离苦海,极乐永生。

当然,都是传说。

合道道士跟正果和尚,瑞国历史上都没有记载,很多人甚至怀疑那根本不存在,只是以讹传讹虚构出来的遐想。

倒是“至圣”儒生,古往今来出现过不止一位,每一位都留下传世巨著,影响深远。

然而,道家“返虚”高人和佛门“苦行”高僧,却真实存在。

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